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    来源:保定日报

    POST TIME:2020-3-30 14:46

    1 兴建马政街 明太祖朱元璋自马上得天下,对军马储备尤为重视,设立太仆寺主管全国马政事务。明“洪武六年(1373年),太祖巡狩幸滁,以其地夷旷,便于阅视,诏建太仆寺于滁城龙兴寺东。……十一年,以其隘甚,改建城外西南三里,据丰山之阴”[4]552。江淮一带民间饲养的军马,为保证马匹品质,须定期到滁州接受阅视。南京太仆寺衙署原在滁州城内龙兴寺东,马匹大量聚集,无法验看。朱元璋遂命太仆寺移至滁城西南丰山北麓。 明永乐十八年(1420年),成祖朱棣迁都北京,原南京衙门仍予以保留,设在滁州的太仆寺改称南京太仆寺。至正德年间,民间牧养本色马匹多改为缴纳折色银两,减轻百姓负担的同时,南京太仆寺被官员们视作“地僻官闲”的外放衙门,原先阅视马匹的马场也变成了荒野。 王守仁到任后,发现南京太仆寺“寺址距滁城二里,萑苇蔽野”,无险可守,缺乏安全屏障,于是“令军民于马场隙地自置房居住,设总、小甲联之,论丁巡警。及流贼蝟起,复即滁城尼寺改为寺仓,建官厅一所,而擘画所遗,莫非远虑”[5]605。 《南京太仆寺》卷九《规制》亦载:“新街,自本寺牌坊起,至孙家地止。又通全椒路。一街俱牧监点马旧地,荐苜蓿。正德七年,流贼蝟起。本寺少卿王守仁因寺距滁城外二里孤悬。招集军民二百余家自置房屋居住,立总、小甲属之,照户按日巡警防护,本寺免其地租。”“官仓,在滁城南门内,(滁州卫)左所右。初为宋乾明尼寺。正德九年,因流贼之变,本寺少卿王守仁废寺为太仆寺仓,建官厅一所,以备入滁憩息之地。”[4]560 王守仁不但为城外南京太仆寺衙署增设守卫力量,更在城内设置官厅、寺仓,以备不虞。细心筹划,有先见之明。在任时间虽短,却做了一件官民两利的好事。由此可窥见王守仁事功之一斑。 此街后称“马政街”。至嘉靖末年,南京太仆寺寺丞胡杰在《创建马政街丰乐社仓学记》中记称:“正德初,冏贰余姚王君阳明先生始召民立业,不隶有司。迨于兹,生齿林林,几三百户”[6]1450,人口增殖,确实起到了护卫南京太仆寺的作用。 2 讲学山水之间 《阳明先生年谱》记载:“滁州山水佳胜。先生督马政,地辟官闲,日与门人游遨琅琊、瀼泉间,月夕则环龙潭而坐者数百人,歌声振山谷。诸生随地请正,故从游之众自滁始。”[3]536王守仁在滁州时,常在山中为弟子讲学。滁州诗《山中示诸生五首》其二云:“滁流亦沂水,童冠得几人?莫负咏归兴,溪山正暮春。”[7]805沂水典出《论语》,孔子问弟子志趣,曾点说自己的理想是“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”[8]119,其志向简单朴实,充满生活情趣,颇受孔子赞赏。王守仁将滁水比作沂水,追慕前贤的理想表露无遗。 在山中讲学,固然是王守仁别具一格的教育思想、教学方式使然,但滁州独特的地理环境也为其讲学创造了不可多得的自然环境。 滁州地处江淮之间,多丘陵,山不甚高。北宋大文豪欧阳修《醉翁亭记》载:“环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。”[9]576王守仁《琅琊山中三首》之一云:“草堂寄放琅琊间,溪鹿岩僧且共闲。冰雪能回草木死,春风不化山石顽。《六经》散地莫收拾,丛棘被道谁刊删?已矣驰驱二三子,凤图不出吾将还。”[7]804就是阳明先生在琅琊山中授徒的真实写照。 琅琊山北与丰山毗邻,欧阳修在丰山得幽谷泉,建丰乐亭,又作《丰乐亭记》。加之南京太仆寺衙署本身就处在丰山北麓,这为王守仁山中讲学提供了得天独厚的环境。衙署西侧又有柏子潭,此地也是王守仁在滁重要讲学场所。 柏子潭,旧称柏子坑,在滁州城西南三里。潭侧有庙,旧名“会应”,为古人祈雨处。明万历《滁阳志》载:宋“乾德四年(966年),知州高保绪建祠,绘五龙像。元丰二年(1079年),郡守吕希道奏请赐今额。大观二年(1108年),祈雨应,五龙神各封王爵。元因之”[10]16。 元至正十四年(1354年)七月,朱元璋驻兵滁州,天旱无雨,往柏子潭祈雨得应。洪武六年(1373年)遣文原吉祭祀柏子潭,改封“柏子龙潭之神”。十九年,命崇山侯、工部侍郎刘仲廉董役起庙,及浚龙潭。潭周为楼,极其壮丽,树立御制碑文及祭文。朱元璋的垂青奠定了柏子潭的尊崇地位。此后柏子潭又称为龙潭、柏子龙潭,故王守仁滁州诗有《龙潭夜坐》一首[7]806。 由此可知,王守仁在山中讲学受到滁州多丘陵小山、南京太仆寺衙署靠近山麓等因素的影响,但最为关键的还是阳明学提倡静坐体悟、注重身心修养的思想主张与滁州山水相契合的结果。滁州籍弟子孟源问:“静坐中思虑纷杂,不能强禁绝。”先生曰:“纷杂思虑,亦强禁绝不得,只就思虑萌动处省察克治,到天理精明后,有箇物各付物的意思,自然精专无纷杂之念,《大学》所谓‘知止而后有定’,此也。”[3]536-537这段对话正是发生在滁州山水之间。 3 创建来远亭 明嘉靖《南京太仆寺志》载:“来远亭,在柏子潭上。正德七年秋七月,本寺少卿王守仁建。今亭废址存。”[4]560嘉靖十八年至十九年间,南京太仆寺少卿戴金作《来远亭》诗,诗中云:“试问亭伊始,作者谓阳明”[11]1,亦可证来远亭由王守仁命名。但正德七年七月王守仁尚未接到任命,《南京太仆寺志》明显是将建亭时间弄错了。 嘉靖三十一年,南京太仆寺卿张舜臣《来远亭》云:“千盘高阜傍龙潭,古柏森森夏亦寒。闲坐斗亭聊引望,烟村云树掌中看。”[11]1-2来远亭被称为“斗亭”,可知其规模极小,但因亭在柏子潭侧高岗上,可远观滁州风景。柏子潭至来远亭尚有小段山路,故监察御史徐九皋有《自柏子潭至来远亭》诗[11]1。 王守仁在滁州讲学,旧学新知数百人,“来远”之名显然出自《论语》“有朋自远方来,不亦乐乎”[8]1,亭名也印证了阳明先生在滁州讲学的盛况。此亭地近龙潭,应当是为讲学所建。 文章来源:https://baijiahao.baidu.com/s?id=1616618535507124205&wfr=spider&for=pc

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